《水浒传》里的瘟疫,皇帝为何信道士?登坛作法管用?

瘟疫,在医学、科技等发达的今天,对人类都是沉重的打击,更别说医学不发达的古代。

史上的瘟疫事件不少,正史也好,野史也罢,都有相关记载。

《水浒传》里的瘟疫,皇帝为何信道士?登坛作法管用?

《后汉书》记载了汉和帝时期的洛阳瘟疫;曹植的《说疫气》描述了建安二十二年的灾难;《明史》记载了崇祯年间的瘟疫,等等。

“家家有僵尸之痛,室室有号泣之哀”,这是曹植的诗句,也道出了瘟疫对人们的打击。

《水浒传》的故事,从一场瘟疫开始,因那场瘟疫,一百单八魔君被放出。

一、朝廷对瘟疫的无奈

“宰相赵哲、参政文彦博出班奏曰:目今京师瘟疫盛行,伤损军民甚多。伏望陛下释罪宽恩,省刑薄税,以禳天灾,救济万民。”

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这两位大臣的奏陈,充分说明当时对瘟疫的无奈。

朝廷所能做的无非是减税、大赦天下、求神拜佛等。

当然,医生也在努力着,只是无能为力。

大赦天下,目的是缓解社会矛盾,以示皇恩浩荡,君民一心共抵瘟疫。

求神拜佛,这是信仰,但更多的是无奈,没其他办法了。

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仁宗天子准奏,可瘟疫不但没有缓解,反而更盛。

原因也简单,除去大赦和求神拜佛之外,没有行之有效的措施,不严重那就不是瘟疫了。

这个时候,参知政事范仲淹出现了,他奏陈:“目今天灾盛行,军民涂炭,日夕不能聊生。以臣愚意,要禳此灾,可宣嗣汉天师星夜临朝,就京师禁院修设三千六百分罗天大醮,奏闻上帝,可以禳保民间瘟疫。”

这还真是宠信道教,不光皇帝信,大臣们也都深信不疑,把医生当摆设了。

就这样,殿前大尉洪信被派去江西信州龙虎山。

二、皇帝为何信道士?

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信道士,有宠信道教的原因,但这只是其次,主要是因道士值得信,若是起不到作用,皇帝也不信啊。

道士比医生厉害?厉害。

很简单,医生平时大部分精力在治病救人,对于新的药物的研究并不多。

药物,有自己采的,也有从商人那里买的,后者居多。

瘟疫出现,现有药物和药方是难以治好病的,所以大夫们短时间内束手无策。

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道士不同了,他们平时在皇家养着,炼丹是主业,并且都在深山,天然的上好药材都被他们采去了。

有药,有时间,有精力,自然就能研究新的方子,瘟疫出现,他们也能第一时间去研究对策。

因此,皇帝信道士。

三、登坛作法管用?

洪太尉去了江西信州龙虎山,正常途径没遇见天师,在山上被天师耍弄了一番,之后天师自己到东京禁院做了七昼夜好事,普施符箓,禳救灾病,瘟疫尽消,军民安泰。

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大家觉得可信吗?很多人说不可信,书生倒是觉得可信。

不可信在哪?可信在哪?

不可信的是装神弄鬼;可信的是道教符箓可用于为人治病。

天师做的法事不管用,那是安抚民心的心理战术,他的符箓管用,符箓带有救治瘟疫的药物。

天师早就知道有瘟疫,但他没有出手,原因是不清楚瘟疫因何而起,哪些药能治病,因此他早期没有出现。

《水浒传》里的瘟疫,皇帝为何信道士?登坛作法管用?

一段时间之后,天师研究出了治瘟疫的药,这才有了动身的打算。

其实,即便皇帝不请,他也会去,已经做好了打算。

去京城普施符箓,就是给老百姓药,所以七天之内瘟疫消失。

四、洪太尉去的时候天师去了哪里?

天师没在大殿里,而是在山上。

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住持真人说:“虚靖天师,性好清高,倦于迎送,自向尤虎山顶,结一茅庵,修真养性”。

这话不假,但也是用真话骗人。

天师虽然在山上,但也不可能不下山,他要讲道啊,所以那段时间他忙于研究治瘟疫的药物,在山上采药研究。

太尉去的时候,药方已经研究出来了,天师可以去接待,但洪太尉久居朝堂,官架子大,毛病多,所以不接待。

这才有了后来洪太尉被戏弄,天师自己去京城的事情。

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也因这,一百单八魔君被洪太尉放出。

说在最后:

有时候,我们看到关于古代道士、和尚等装神弄鬼治病救人,老百姓还信了这类事情会觉得荒唐。

其实,有一些并不是荒唐,而是真实存在的。

他们那些个法事是虚的,但给老百姓的药却是实打实的真。

他们是宗教人士,所以不能直接说送药,要用“符箓”等特殊的方式去送药,让百姓们信他们。

当然,不是所有的道士和和尚都能治病救人,沽名钓誉者甚多。

《水浒传》里的瘟疫,皇帝为何信道士?登坛作法管用?

《水浒传》里的这次瘟疫,史上没有确切的记载,所以施耐庵可以让瘟疫结束的快些,真要出现过这样的瘟疫,恐怕七天是结束不了的,即便有特效药。

小说就是小说,没必要较真。

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